葡京娱乐平台阿难的悟道因缘

贤甚器之,普庵祖师度化屠夫的故事,手拉坯师傅又对族姓子说

普庵祖师度化屠夫的有趣的事

阿难的悟道因缘

悟道因缘

师讳印肃。号普庵。袁州之唐山人也。世姓余。绍临济十二世孙。牧庵忠禅师之绪。有宋之时。生于县之太平里。

初级师范学校未生时。邻夜有非常大大概其室者。祥光烛天。远近相谔。已而莲生道周。或现阡陌。众愈异之。及师生。五相丰润。即善世言。由是人始知为至圣之征。实辛亥政和七年。十3月二十28日。申时也。

庚辰。宣和改元之二年。师梦。一僧点其胸曰。汝佗日当自省。既窹白母黄氏。视点红莹。大似世之含桃。至高宗丙寅漯河两年十一月。遣师寿隆贤和尚。贤授以法华。师曰。诸佛元旨。贵悟于心。数墨循行。何益于道。贤甚器之。

乙巳嘉兴十一年。3月11日。剃染。

壬寅宁波十二年10月。受甘露大戒于袁州之镇国寺。闻牧庵忠公。唱导沩山。师入湘访。问万法归一。一归哪个地方。牧庵竖拂示之。有省。归寿隆时丁亥台州十有八年。师甫二十有九矣。

壬子温州二十四年。使牒请主慈化寺。孝宗辛丑乾道二年。初月二十三日。始营梵宇。至八年严月。完结。弟子圆通圆融圆成。勤勤赞襄。与有绩矣。旧传殿址。本李仓监施。而莫详开迹何代也。

师利世不伐。尝言。舍家出家。当为啥子。披缁削发。本属何因。若不报国资家。虚负皇恩来命。若不导化檀那。枉作空门释子。每楮衣粝食。藜杖芒屩。胁不沾席者。十有二年。

11日诵华严论。至达本情忘。知心体合。豁然大悟。遍体汗流。乃曰。笔者今亲契华严法界矣。遂示众曰。李公长者。于华严大经之首。痛下一槌。击碎2000芸芸众生。如汤消雪。不留毫发许。于后进者。作得滞碍。普庵老人一见。不觉吞却伍仟四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信亚大果子老子。出气不得之句。然后破一微尘。出此华严经。遍含法界。无理不收。无法不贯。便见摩耶内人。是本身身。弥勒楼台。是作者体。圣婴大王。是啥紫茄。文殊普贤。与自身同参。不动道场。遍周法界。悲涕欢乐。踊跃无量。大似死中得活。如梦忽醒。

长久云。不可说不可说。又不可说。始信金刚云。信心清净。即生实相。实相既生。图谋生灭。全体法身。遍全部处。方得大用现前。即说偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧专门来。

师十十七日。复举似心斋圆通二子云。达本情忘。知心体合。汝作么生会。四位顾笑云。未达。翌日各呈颂。师因题云。据宗眼一观。句到意未到。其体未合。其情未忘。不免强书数字歌曰。解佩令也。明眼人前觑著。三十拄杖不饶。为啥这么。不合佛头着粪。解佩令云。后天先地。何名何样。阿曼陀无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮回滞名著相。圆融法界。无思无想。庐陵米不用商讨。血脉才通便知道。击木无声。打虚空尽成金响。柏庭立雪。一场败阙。了无为当时休歇。百匝千回。但只那。孤圆心月不揩磨。镇常皎洁。无余无欠。无听无说。韶阳老只得一橛。十圣三贤闻举著。魂消胆裂。唯普庵迥然寂灭。

俄有僧称道存。自蜀冒雪而来。既见师曰。此笔者不请友也。遂相征诘。当头棒喝交驰。心心密契。僧曰。师再来人也。大兴吾道。非师其哪个人。因指雪书颂而行。自是广津梁。崇塔庙。御灾捍患。天动物与虽鬼神。莫测其变。符颂药水。验世非一。

尝自赞云。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。八万七千。

己酉乾道七年。十四月二十十十五日。沐浴书偈于方丈之西壁云。乍雨乍晴宝象明。东西北北乱云深。失珠无限人遇到。幻应权机为汝清 ○枯木救度。书毕。跏趺而逝。至冬十二月30日。奉全身于塔。

甲戌淳熙五年。午月。弟子应世书。请临江艮斋谢公谔。铭其塔。慈昱不敏。膺二十三传之寄。因次其略。以晓来学。其诸灵应。详见内传云。

以前有个普庵祖师,是个显密双修有大神通的闻名海外高僧,为当世人民之所向往。现在教内通行之普庵神咒正是普庵祖师所留,他是佛教史上流传的显赫职员。

佛陀在世时,他带著弟子在一池边坐下来,有一个人比丘问道:“佛塔,阿难尊者经年跟随在您身边,他的记得智慧都很美妙,为何大家都证得罗汉果,偏偏阿难心中还应该有烦恼,那是怎么因?什么果?”
佛塔说:“好,大家听作者讲这段因果。过去迦叶佛时期,有叁个国家的天皇,为了让太子能吸取过多种经营典,名花解语,皇上就派人贴出公告,要选壹位德学兼优的人做为太子老师,当中有位婆罗门学者的确德学深厚,于是被选为太子之师。
那位太子之师是价值观族姓的贵族,他的生父被选为太子傅,又是贵族,由此,无形中他就有一分骄慢之气。他有一个人好对象,从小心境谐和,那朋友家里常贫穷、是手拉坯师傅,但是族姓子和那位朋友是一同长大的玩伴,时常在共同,因而,心绪很好。
那位手拉坯师傅从小父母双亡,他的手拉坯器械不是做来卖的,而是拿来换取麦和米来生活的,器皿做好之后,只要有人兴奋,他就说:“你把麦和米放著就足以将它拿走。”他淡泊无欲,只要能过活就能够,由此,他的心情冷的刺骨静。
[三度拒绝见佛受教]
有一天,他和族姓子在联合签字时,说:“传说大家城里来了一尊佛,名迦叶佛,他和徒弟们生活清净超然,佛的灵性异常高,大家是或不是要去拜访佛?”族姓子特别骄傲,他说:“有哪些赏心悦目?他们只然而OLYMPUS了头,披上袈裟而已,有如何道可学?”他返身就走,毫不停留。
隔了几天,他们又在联合,手拉坯师傅又对族姓子说:“佛和徒弟们在茅蓬结夏讲经,你陪本人去,我们一道去拜望佛。”族姓子回答说:“没什么美观的呗!只不过是个光头的僧人而已,有怎么着道学可求?”他又返身要走。
手拉坯师傅说:“要不然大家去游泳玩水吧!”于是多少人就结伴去玩水了。多个人正玩水时,手拉坯师傅就指著不远处的茅蓬说:“这里正是佛和徒弟们的精舍,离这里相当近,我们赶紧去参见佛吧!”
族姓子很嫌恶,他闷声不响地走上岸,把服装穿好后,说:“你频仍起这件事,小编感觉根本没什么赏心悦目标,你要去本身去吧!”他返身就跑。他的相恋的人却拉住她的衣着不放,说:“今日必然要去,无法让您跑掉。”他几乎把衣裳脱掉,又跑。朋友又追,然后拉住族姓子的裤带不放,说:“不管如何,笔者期望你来见见佛,佛的灵性、德性,你一见就能够明白他修为有多高,不像你想的这种轻松人物!”
族姓子嫌啰嗦,把裤带解下又跑。手拉坯师傅依然后追她,现在未有服装,也绝非裤带可拉了,他只好伸手拉住族姓子的毛发。那时,族姓子心里大惊,因为时印度有一条法律:“打人者罪算轻,但万一拉人家的毛发就得判死刑。”族姓子心想:作者的好情侣甘冒死刑之罪拉作者的毛发,那早晚是一件重大的事,他情愿就义生命,要自己去见佛!
至此,族姓子才深受感动说:“好啊!好啊!你放手手,不要令人家看看,笔者跟你走正是了。不过,你既然说佛是那么高尚的人,而笔者明天衣被你拉得乱糟糟,头发也乱糟糟,我先回家去梳洗干净,穿戴整齐再尾随你去呢!”
族姓子真的穿得很尊重去见迦叶佛了,那位手拉坯年轻人很纯真膜拜顶礼,而族姓子却骄仿抬头挺胸地、双手垂下,连咨询都未曾。迦叶佛依然很慈祥地应接他们坐下来,然以智慧辩才和内心的道德,折服那位仿慢的年轻人。佛的每一句话所引述的每一个真情,无一不让那位族姓子折服,族姓子不由得心甘情愿向佛求皈依。从此,几人就在迦叶佛座下修行,何况互相勉励鼓励。”
佛塔讲完趣事后说:“你们知道那位手拉坯师博──引导骄傲的族姓子步向佛门的人是何人吗?正是自家亚大果子佛呀!那位骄傲的族姓子是哪个人?正是当今的阿难尊者。他二话不说虽有智慧,却因为傲慢而自个儿障碍,有三回因这种刺激障碍,而推延了见佛闻法的空子。”
诸位,那个故事能够小心大家不足有自满的心怀,有自夸之心就能够障住本身往前发展的路。

立刻有个虔诚的女教徒,常去听他说法。当时普庵祖师屡显广大神通,众所周知,手眼通天随心如意,天龙鬼神呼来唤去。这些女信众的先生是个屠户,也要拜拜普庵祖为师修学佛法,答应内人改业吃素,须要爱妻介绍。爱妻引他见了普庵师。

普庵祖说:“你是个屠夫,杀业太重,能一心听小编的啊?如若不能就再次来到吗。”

屠夫虔诚代表:一定改业长素,奉佛修法。

普庵说:“好,你回头看看。”

她回头一看,见有众多他所杀的牲口牛羊鸡鸭等等,个个眼睛瞪圆,凶光揭穿。吓得她急匆匆给祖师磕头如捣蒜,恳求祖师收为学子。祖师就传戒传法于她,收为徒弟,他再回头看时,这几个冤魂不见了。从此他弃业改行,长素奉佛,精进修法。

本条改行修佛的屠夫,小编说她不是日常之人。他是病故世曾经多世亲呢过佛教的人,所以今世技能通透到底悔悟,跳出世俗网,走上修佛路。然而她是或不是就免去了他所杀的“生死冤债”?小编说她并不曾免消,那要在他自此的痛悔修行中慢慢化消。要积劫的修行不退,手艺化消。杀的业报不是一世两世十世百世所能化解的,佛法也是一时的推迟。所谓“若是千百劫”就是此意。

根源:卢守中居士著《深信因果—源源话说刀兵劫》